【晏子春秋原文及翻译】《晏子春秋》是一部记载春秋时期齐国大夫晏婴言行的典籍，全书共八卷，内容多为寓言、对话和历史故事，旨在通过晏子的智慧与德行，传达儒家思想中的仁政、礼治和修身之道。虽非正史，但其文学价值和思想深度在古代文化中占据重要地位。

一、原文节选

卷一·内篇·谏上

齐景公问于晏子曰：“寡人欲以田猎为乐，可乎？”

晏子对曰：“君之好田猎也，民之忧也；君之乐田猎也，民之苦也。昔者先君桓公，尝田猎于峱，民皆从之，而无怨言。今君田猎于郊，民皆避之，不敢出。此何故也？”

景公曰：“吾不知也。”

晏子曰：“夫先君之田猎，不扰民；今君之田猎，扰民也。先君之田猎，为民之利；今君之田猎，为民之害。是以民避之。”

景公曰：“善！寡人请止田猎。”

二、翻译与解析

齐景公问晏子说：“我想以打猎为乐，可以吗？”

晏子回答说：“君主喜欢打猎，百姓却因此感到忧虑；君主以打猎为乐，百姓却因此受苦。从前先君桓公曾在峱地打猎，百姓都跟随他，没有怨言。如今君主在城外打猎，百姓却都避开，不敢出来。这是为什么呢？”

齐景公说：“我不明白。”

晏子说：“先君打猎时并不打扰百姓的生活；而如今君主打猎却扰乱了百姓。先君的打猎是为了百姓的利益；而如今君主的打猎却给百姓带来了祸害。所以百姓才会避开。”

齐景公说：“你说得对！我以后不再打猎了。”

三、思想内涵

这段对话体现了晏子“以民为本”的政治理念。他指出，君主的行为应当考虑百姓的福祉，而不是一味追求个人享乐。若统治者只顾自己快乐，不顾百姓疾苦，最终将失去民心，导致国家动荡。这与后来孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”有异曲同工之妙。

同时，晏子善于用历史对比来劝谏君主，既避免了直接批评带来的尴尬，又让君主更容易接受建议。这种委婉进谏的方式，是古代士大夫处理君臣关系的重要智慧。

四、结语

《晏子春秋》不仅是一部历史文献，更是一部充满哲理与智慧的经典之作。它通过晏子的言行，展现了古代士人的道德操守与政治智慧。在今天看来，其中关于“民本思想”与“仁政理念”的论述，依然具有深刻的现实意义。

无论是研究古代政治制度，还是探讨为人处世之道，《晏子春秋》都值得我们细细品味。