【中庸章句全文原文】《中庸》是儒家经典之一，原为《礼记》第四十二篇，后由南宋理学家朱熹将其从《礼记》中独立出来，并作《中庸章句》，成为“四书”之一。《中庸》强调“中和之道”，主张以适度、平衡的方式处理人与人、人与自然之间的关系，追求道德修养的最高境界。
以下是对《中庸章句》全文内容的总结，并以表格形式呈现其核心思想与章节结构：
一、文章总结
《中庸章句》共三十三章，内容涵盖天道、人性、修身、齐家、治国、平天下等多层次的思想体系。朱熹在注释中强调“中庸”并非“折中”，而是指“不偏不倚”的正道，是符合天理、人情的最高道德标准。全篇贯穿“诚”与“敬”的理念，主张通过内在修养达到外在的和谐。
文章语言精炼，逻辑严密，具有极高的哲学价值与道德指导意义，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。
二、《中庸章句》全文内容概览（表格）
| 章节 | 标题 | 内容简要 | 核心思想 |
| 第1章 | 天命之谓性 | 讲述天赋予人的本性 | 人性本善，与天道相通 |
| 第2章 | 修道之谓教 | 强调修养与教育的重要性 | 通过学习与实践实现中庸之道 |
| 第3章 | 道不可离 | 说明道与生活密不可分 | 中庸之道应融入日常行为 |
| 第4章 | 喜怒哀乐之未发 | 描述未受情绪影响的本心 | 心性本静，需修养以达中和 |
| 第5章 | 无弗敬也 | 强调恭敬之心 | 对天地、祖先、他人皆应恭敬 |
| 第6章 | 其实难哉 | 讨论中庸的难度 | 实践中庸需要高度自律与智慧 |
| 第7章 | 或生而知之 | 提及不同人的悟性差异 | 有人天生聪慧，有人需后天努力 |
| 第8章 | 有弗学 | 强调学习的重要性 | 学习是通向中庸的必经之路 |
| 第9章 | 意诚而后心正 | 说明诚意与正心的关系 | 心正源于意诚，二者相辅相成 |
| 第10章 | 物格而后知至 | 探讨格物致知 | 通过观察事物达到真知 |
| 第11章 | 知至而后意诚 | 进一步阐明知与诚的关系 | 真知促进诚意，诚意推动行动 |
| 第12章 | 修身在正其心 | 强调修身的关键 | 心正则身修，修身是基础 |
| 第13章 | 正心而后身修 | 重复正心与修身的关系 | 心正才能身修，内外一致 |
| 第14章 | 身修而后家齐 | 修身与齐家的关系 | 修身是齐家的前提 |
| 第15章 | 家齐而后国治 | 齐家与治国的关系 | 家庭和睦是国家治理的基础 |
| 第16章 | 国治而后天下平 | 治国与平天下的关系 | 国家安定才能天下太平 |
| 第17章 | 天下之达道五 | 列举五种普遍之道 | 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 |
| 第18章 | 天下之达德三 | 提出三种普遍美德 | 智、仁、勇 |
| 第19章 | 君子之道费而隐 | 讨论君子之道的深浅 | 表面普通，内涵深刻 |
| 第20章 | 君子之道，辟如行远 | 用比喻说明君子之道 | 如远行需循序渐进 |
| 第21章 | 万物并育而不相害 | 强调和谐共生 | 自然万物应相互包容 |
| 第22章 | 今夫山一卷石之多 | 举例说明积累的重要性 | 小事积累成就大事 |
| 第23章 | 大哉圣人之道 | 赞扬圣人之道 | 圣人之道博大精深 |
| 第24章 | 喜怒哀乐之未发 | 再次强调未发之时的心性 | 心性本静，需修养以达中和 |
| 第25章 | 致中和，天地位焉 | 说明中和的作用 | 达到中和，天地各安其位 |
| 第26章 | 有弗学 | 重复强调学习的重要性 | 学习是通往中庸的关键 |
| 第27章 | 知者过之 | 讨论智者的局限 | 过于聪明可能偏离中道 |
| 第28章 | 愚者不及 | 说明愚者的不足 | 不够聪明也可能偏离中道 |
| 第29章 | 诚者，天之道也 | 强调“诚”的重要性 | 诚是天道的本质 |
| 第30章 | 诚之者，人之道也 | 说明人为的诚 | 人应效法天道，做到诚实 |
| 第31章 | 自明诚，谓之教 | 说明自明与诚的关系 | 通过自我反省达到真诚 |
| 第32章 | 自明诚，谓之教 | 重复强调自明诚的意义 | 教育应引导人自我觉悟 |
| 第33章 | 诚则明矣，明则诚矣 | 总结诚与明的关系 | 诚与明互为因果，相辅相成 |
三、结语
《中庸章句》不仅是儒家思想的重要组成部分，也是中华文化中关于人生修养、社会秩序和宇宙规律的经典之作。它倡导的“中和”、“诚敬”、“格物致知”等理念，至今仍对个人成长和社会发展具有深刻的指导意义。
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