【《兼爱》原文重点字词、文言现象、翻译】《兼爱》是《墨子》一书中的重要篇章，主张“兼相爱，交相利”，反对儒家“有差等”的爱。本文将从原文中选取重点字词、文言现象及现代汉语翻译三个方面进行解析，帮助读者更好地理解《兼爱》的思想内容与语言特色。

一、重点字词解析

1. 兼：指“普遍、全部”，与“别”相对。如“兼爱”即“普遍之爱”。

2. 爱：此处为动词，意为“爱护、关爱”，不同于现代汉语中“爱”常作名词使用。

3. 交：相互的意思。如“交相利”即“互相有利”。

4. 利：利益、好处。文中强调“利”与“爱”相结合，主张通过互利实现社会和谐。

5. 别：区别、差异。如“别相恶”即“彼此之间互相憎恨”。

6. 贼：伤害、残害。如“人不相爱，则必相贼”，意为若人们不相爱，就会互相伤害。

7. 视：看待、对待。如“视人之室若其室”，即“看待别人的家如同自己的家”。

8. 亡：通“无”，没有。如“天下之人皆相爱，则无相恶”，意为如果天下人都相爱，就不会有互相憎恨的事。

9. 以：用、凭借。如“以爱人之心”，即“用爱护别人的心”。

10. 则：就、那么。用于表示条件关系，如“则天下治矣”，即“那么天下就能治理好”。

二、文言现象分析

1. 宾语前置

如“人不相爱，则必相贼”，其中“相”作为宾语前置的标志，表示“互相伤害”。这是古汉语中常见的结构。

2. 省略句

文中多处省略主语或谓语，如“视人之室若其室”，省略了“视”后面的主语“我”或“人”，实际应为“我视人之室若其室”。

3. 对偶句式

《兼爱》多用对仗工整的句式，如“爱人者，人必爱之；利人者，人必利之”，增强了文章的节奏感和说服力。

4. 反问句

如“何以知天下之治也？”，通过反问引出观点，增强逻辑性和感染力。

5. 通假字

“亡”通“无”，“贼”通“害”，这类通假现象在古文中较为常见，需结合上下文理解。

6. 词类活用

如“利人者，人必利之”中，“利”为使动用法，意为“使……得利”。

三、原文与翻译对照

原文：

“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；贼人者，人必从而贼之。”

翻译：

那些爱护别人的人，别人必定会反过来爱护他；那些对别人有利的人，别人必定会反过来对他有利；那些憎恨别人的人，别人必定会反过来憎恨他；那些伤害别人的人，别人必定会反过来伤害他。

原文：

“视人之室若其室，谁窃？视人之牛马若其牛马，谁杀？视人之身若其身，谁贼？”

翻译：

如果把别人的家看作自己的家，谁还会去偷窃？把别人家的牛马看作自己的牛马，谁还会去杀害？把别人的身体看作自己的身体，谁还会去伤害？

原文：

“天下之人皆相爱，则无相恶；无相恶，则天下治矣。”

翻译：

如果天下的人彼此相爱，就不会有互相憎恨；没有互相憎恨，天下就能得到治理。

四、总结

《兼爱》作为墨家思想的核心篇章之一，强调“兼爱”与“互利”的理念，主张打破等级差别，实现人与人之间的平等关爱。在语言上，它运用了丰富的文言现象，如宾语前置、对偶句式、通假字等，增强了文章的逻辑性与表现力。通过对其重点字词、文言现象及翻译的分析，有助于我们更深入地理解墨子的思想内涵与语言风格。