【《游褒禅山记》原文、注释及翻译】《游褒禅山记》是北宋著名文学家王安石的一篇游记散文，文章通过游览褒禅山的经历，抒发了作者对人生、学问和志向的深刻思考。全文语言简练，寓意深远，具有极高的文学价值和思想深度。

一、原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰：“花山”。今言“华”如“华”者，盖音谬也。

余与四人拥火以入。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

二、注释

- 褒禅山：在今安徽省当涂县境内。

- 浮图：梵语“佛陀”的音译，此处指僧人。

- 慧褒：唐代一位和尚，曾在此修行。

- 庐冢：坟墓旁的屋舍。

- 华山洞：因位于华山南面，故称“华山洞”。

- 仆道：倒在路上。

- 花山：原为“华山”，因语音讹传而误作“花山”。

- 夷以近：平坦而靠近的地方。

- 幽暗昏惑：形容黑暗迷糊的环境。

- 相之：帮助、辅助。

- 学者：治学的人。

三、翻译

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在这里建房居住，死后就埋在这里；因此后来人们称这里为“褒禅”。现在所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和房屋。距离寺院东边五里处，有个叫“华山洞”的地方，因为位于华山的南面，所以这样命名。离洞口一百多步，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清，只有几个字还能辨认出来：“花山”。如今人们把“华”读成“花”，是因为发音错误。

我和四位同伴拿着火把进入洞中。越往深处走，越难前进，看到的景象也越奇特。有人感到疲惫想退出，说：“再不出来，火就要熄灭了。”于是我们便一起出来了。我所到达的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看周围，留下记号的人已经很少了。因为洞更深，到达的人就更少了。当时我的体力还足够继续深入，火把也还明亮。等到出来后，有人责怪那个想退出的人，我也后悔跟着他出来，没能尽情享受游览的乐趣。

于是我对这件事有了感慨：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，因为他们思考得深入，而且没有遗漏。平坦而近的地方，游览的人多；险峻而遥远的地方，到达的人少。然而世间奇妙、壮丽、非凡的景观，常常存在于险峻遥远之处，而人们很少到达，所以不是有志向的人是无法到达的。有了志向，如果不能坚持到底，也不能到达；即使有志向和力量，但如果不持之以恒，也会失败。到了幽暗迷糊的地方，又没有外物帮助，也无法到达。如果一个人有能力到达却未能到达，别人会嘲笑他，他自己也会后悔；但如果尽了自己的努力而未能到达，就可以无怨无悔了，谁还能笑话他呢？这就是我的体会。

我在石碑前，又为古代书籍的失传感到悲伤，后世的人们误解了流传下来的内容，无法正确地称呼它们，这种现象怎么说得完呢！这正是学者不能不深入思考并谨慎选取的原因。

四、总结

《游褒禅山记》不仅是一篇描写自然风光的游记，更是一篇富有哲理的文章。王安石借游山之经历，表达了对人生追求、意志坚定以及治学态度的深刻见解。文章语言凝练，寓意深远，值得反复品味与学习。