【古人对以书信的雅称】在古代，书信不仅是人们传递信息的重要工具，更是一种承载情感与文化的艺术形式。由于古人注重文雅与礼仪，因此对书信有着许多别称和雅称，这些称呼不仅体现了语言的优美，也反映了当时社会的文化风貌。

“书信”一词虽为通用说法，但在古文中却有多种不同的表达方式。例如，“尺素”便是其中一种常见的雅称。据《古诗十九首》中“客从远方来，遗我一书札。书札何所言？以道相思意。”可知，“书札”也是指书信的一种。而“尺素”则源于古代书信多用绢帛或纸张书写，长度约为一尺左右，故称“尺素”。

此外，“鸿雁”也是一个极具诗意的称呼。古人常以鸿雁传书，认为鸿雁能够跨越千山万水，将人的情感带到远方。因此，“鸿雁”便成为书信的象征，如“鸿雁传书”一词便广为流传。

还有“锦书”，出自唐代诗人李煜的《清平乐》：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅铺锦地，乱红如雨点。”虽然原意是描写落花，但后人也将“锦书”引申为美好的书信，寓意情深意长、文辞华美。

“书简”、“尺牍”、“函”等也是古人对书信的不同称呼。其中“尺牍”一词尤为常见，指的是书信的载体，因其尺寸较小，故称“尺牍”。而“函”字则多用于正式场合，如“寄函”、“回函”等，体现出书信的庄重性。

值得一提的是，古代文人还常用“手札”、“手书”来形容亲自书写的书信，强调其真挚与亲切。这些词语不仅丰富了汉语的表达，也让书信这一传统交流方式更具文化韵味。

综上所述，古人对书信的雅称多种多样，既体现了语言的美感，也反映了古人对情感表达的重视。在现代社会，虽然书信已被电子邮件和短信取代，但这些古老的雅称依然值得我们去了解与传承，它们不仅是文字的组合，更是中华文化的瑰宝。